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（ 以下内容摘自“彭凌燕”博客谨代表作者个人观点）
长久以来，为什么5、60年代支援新疆的老玉雕师傅这么推崇“老坑于田料”？
或者说“黑山料”？由于在上个世纪7、80年代“老坑于田料”基本采绝了，时隔40年，现在的玉器爱好者基本没听说了，见一面都很难。就知道对着玉龙喀河的白玉籽料赞叹不已，说来也是，他们的结构、化学成分的含量几乎不相上下，为什么当初“于田老坑”料的价值是现在羊脂白玉籽料的几倍、十几倍、甚至几十倍？这也是久久不解谜团之一！
原来，大清每临新朝，为新皇上“制玺”是一件大事。既然是一朝重器“玉玺”，它的用料和来源可不是随随便便的。如果，这里有朋友有缘能见到大清礼部、内务府有关“制玺”的资料，谜团就自然解开了。
原来，乾隆爷各类“玉玺”的用料来自和田地区的玉田县。最近被大拍们抬升到5亿以上的所谓乾隆“太上皇玺”，号称天下第一玺，它的用料就是产自“于田”，而不是现在人推崇的什么玉龙喀什河的羊脂白玉籽料！为什么？原来他们选址有一套迷信的方法，要查天象，看王气，选“玉穴”，这样的东西才能成为一代皇权的信物，可叹！原来，于田老坑是大清“御坑”，一般老百姓擅采掘“灭九族”！很多清宫的官造玉器都出自这里！说到这里，我长出了一口气，玉文化既然是文化，就应该有传承，玉脉断了文脉不能断！说到这，有人要问了？难道“和田玉”就没有文化价值了么？对这个问题的回答也是肯定的，有！大大大大的价值，当“君子比德以玉”被抽象出来成为一种精神的时候，他还要再次进入到具体的实物当中，那就是“和田玉”！这个精神的注入者不是学说，更不是文化人，这个注入者是威力无比的“皇权”！具体的物证是“传国玉玺”！
传国玉玺是国家“神器”！是皇权的信物！所以，制玉玺的过程，从选料、加工、启用，无一不充满了“君权天授”的神秘感，这个在大清礼部、工部、内务府志等资料上应该有详细的记载。
选传国玉玺的用料是要看天象、查龙脉、观“王气”的！能随便选么？观气探穴是第一要义，这个气观到哪里就是那里，穴找到哪里就是那里，翡翠价格不是高么？玉玺怎么不用翡翠呀？
玉龙喀什和羊脂白玉籽料价格高么？玉玺用料怎么不用“白河里的羊脂籽料”？呵呵~~应为哪里就根本没有“王气”！！！王气应该在玉脉里，所以必须是山料，直接从脉上取得，而不是跑到玉龙喀什河去摸那些玉石头蛋子。而这个“巢穴”一定是几条玉脉的交汇点！这个交汇点在哪里？靠近黑山附近的于田县，哪里的一些老坑就是充满王气的“采掘地”，也就是说，哪些地方才是“于田老坑”。
当时清政府把持着这些龙脉，普通百姓擅自采掘“灭九族”！这也就是为什么“清宫玉器白料”多出自“于田老料”的根本原因！也就是为什么清宫造办处的后人极力推崇“于田老坑料”特别是“于田老坑羊脂玉”的原因！！！所以，建议新疆迅速保护“于田老坑”采掘遗址，作为和田玉文化的历史物证。存续一点文脉，为后代有个交代。 玉友们，现在你们应该知道“于田老坑羊脂料”（黑山料）为什么这么精贵了吧？！！！应为那上面沾满了“王气”！！！！
回到“玉”。儒家思想跨越了2000年成为“如如不动”的统治阶级意识和思想后，古人的精神需要一个物质载体，就像是佛家需要“佛像”，基督教需要“十字架”一样需要一个“相”来体现这个精神，那就是“玉”！所谓“君子无故玉不离身”含义就是：只要你是儒家教化的“君子”，你的玉就像教化一样，不能离开自己。那么，作为统治阶级皇权之上，怎么体现儒家思想呢？玉玺呀！！！所以，儒家那句话就应该改为“皇上无故玺不离身”了。呵呵。对于“玉玺”的选择，根据历朝历代地缘政治、和国力的不同，可以是“和氏璧”成玺，可以是其他的玉种成玺，总之，玺之下有个玉字，国之中也有个“玉”字，中国人造字的聪明之处可见一斑，把自己深深的精神注入到文字里面。
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发表于 2013-10-15 11:00
发表于 2013-10-15 11:36
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